Христос Воскресе!!! Светлая ПАСХА 2018 год.

 

Пасхальное поздравление настоятеля иерея Александра Тишина.

Светлое Христово Воскресенье!

       Пасха — главный православный праздник, праздник Воскресения Иисуса Христа, праздник победы жизни над смертью! 

В 2018 году Пасха выпадает на 8 апреля, и ровно в полночь во всех храмах зазвонят колокола, возвещая людям о Воскресении Иисуса Христа. Этому радостному событию предшествуют крестные страдания и смерть Спасителя во имя искупления всего человечества, которые мы вспоминаем на Страстной недели.

Праздник Пасхи каждый год празднуется в разное время, от него зависят и даты некоторых других праздников: Вербного воскресения, Вознесения Господня, Дня Святой Троицы и др.  Празднование Пасхи  самое длительное и продолжается 40 дней. В течение этого времени звучат возгласы «Христос воскресе!», а первая неделя, которая называется «Пасхальная седмица», празднуется как один день, так как все богослужения повторяют ночную службу.

Празднование Пасхи сопряжено с  народными традициями: крашеные яйца, ароматные куличи, которые в наших краях нередко называют «паски», творожные пасхи — обязательные атрибуты праздника.

В канун Светлого Христова Воскресения хочется обратиться ко всем светлоярцам с наилучшими пожеланиями. Пусть воскресший Спаситель наполнит наши дома радостью и оптимизмом, просветит сердца Светом Пасхального Воскресения, да дарует здравия и благоденствия, мира и любви!

С праздником Светлого Христова Воскресения!

С уважением, настоятель иерей Александр Тишин.

В день памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, епископ Иоанн возглавил Божественную литургию.

19 декабря 2017 г., в день памяти одного из почитаемых святых на Руси Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, епископ Калачевский и Палласовский Иоанн возглавил Божественную литургию в Никольском храме р.п. Светлый Яр (Светлоярского благочиния). Владыке сослужили настоятель прихода иерей Александр Тишин, настоятель храма Рождества Богородицы с. Большие Чапурники иерей Георгий Тарасенко.

По завершении славления святому и Крестного хода вокруг храма Архипастырь поздравил верующих с праздником, а отца настоятеля прихода – с престольным торжеством.

Напомним, что в храме находится икона с частицей мощей и миром из гроба Святителя Николая.

Дмитриевская родительская суббота

Дмитриевская суббота — день, когда поминают умерших родственников и близких, в народе называется «родительской».  Дмитриевская, потому что празднуется в субботу перед днем памяти  святого великомученика Дмитрия Солунского.

В этом году выпадает на 28 октября. История установления дня связана с доблестной победой русского воинства в Куликовской битве в 1380 году.  Князь Дмитрий Донской,  возвращаясь со своим войском с похода, остановился в Свято-Троицкой обители у преподобного Сергия Радонежского.  Там братия совершила поминовение православных воинов, погибших в бою, в числе которых были и два монаха — Александр Пересвет и Андрей Ослябя. Потери были серьезными, и во многие дома пришли сразу две вести: одна — радостная, весть о победе, а вторая — скорбная, весть о гибели близкого человека. Поэтому поминовение погибших приобрело обширный характер, распространилось по всей Руси, а также  в Сербии и Болгарии.

В этот день во всех храмах служатся заупокойные панихиды, приходят люди, ставят свечи, раздают милостыню, устраивают поминальные обеды и пишут записки с именами,  именами тех, которых, возможно,  никогда не видели.  Имя прабабушки по папиной линии, троюродной тетки, прадеда-воина, погибшего в первые месяцы Великой отечественной войны, его родного брата, умершего ещё младенцем… Имена в записках — это вереницы человеческих жизней, которые уже угасли, но когда-то, как и мы сегодня, любили, верили, защищали, надеялись и также писали чьи-то имена…  Что значит наша молитва для них? Это просьба перед Богом простить и помиловать близких, особенно тех, кто умер неожиданно, не успев раскаяться в своих грехах и проступках. Но за них это можем сделать мы, ныне живущие.   Поминовение умерших —  исполнение нашего христианского долга.

Святыни нашего храма

В нашем храме находятся иконы с частицами мощей:

  • Святителя Николая Мирликийского с частицей мощей и миром из его гроба;
  • Мощи Пре­по­доб­но­му­че­ника Ана­ста­сия, диа­кона Пе­чер­ского;
  • Священномученика Лукиана Печерского пресвитера;
  • Мученика Александра Римского;

  • Мощи Святого Пантелиимона 
  • Мощи Святых мучеников 14000 младенцев убитых царем Иродом в Вифлееме

 

О ПОКЛОНАХ И КРЕСТНОМ ЗНАМЕНИИ НА СЛУЖБЕ

Для крестного знамения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони.

Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа как единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий по воплощении Своем, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы — Божескую и человеческую.

Осенять себя крестным знамением надо не торопясь: возложить его на лоб, на живот, на правое плечо и затем на левое. И только опустив правую руку, делать поклон, чтобы невольно не допустить кощунства, поломав положенный на себя крест.

О тех же, которые знаменуют себя всей пятерней, или кланяются, не окончив еще креста, или махают рукой своей по воздуху или по груди своей, святитель Иоанн Златоуст сказал: «Тому неистовому маханию бесы радуются». Напротив, крестное знамение, совершаемое правильно и неспешно, с верою и благоговением, устрашает бесов, утишает греховные страсти и привлекает Божественную благодать.

В храме необходимо соблюдать следующие правила, касающиеся поклонов и крестного знамения.

Креститься без поклонов следует:

  1. В начале шестопсалмия при словах «Слава в Вышних Богу…» три раза и в середине на «Аллилуиа» три раза.
  2. В начале пения или чтения «Верую».
  3. На отпусте «Христос, истинный Бог наш…».
  4. В начале чтения Священного Писания: Евангелия, Апостола и паремий.

Креститься с поясным поклоном следует:

  1. При входе в храм и при выходе из него — три раза.
  2. При каждом прошении ектении после пения «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи».
  3. При возгласе священнослужителя, воздающего славу Святой Троице.
  4. При возгласах «Приимите, ядите…», «Пийте от нея вси…», «Твоя от Твоих…».
  5. При словах «Честнейшую Херувим…».
  6. При каждом возглашении слов «поклонимся», «поклонение», «припадем».
  7. Во время чтения или пения «Аллилуиа», «Святый Боже» и «Приидите, поклонимся» и при возгласе «Слава Тебе, Христе Боже», перед отпустом — по три раза.
  8. Во время чтения канона на утрени при взывании к Господу, Божией Матери и святым.
  9. При окончании пения или чтения каждой стихиры.
  10. На литии после каждого из первых двух прошений ектении — по три поклона, после двух остальных — по одному.

Креститься с земным поклоном следует:

  1. В пост при входе в храм и при выходе из него — три раза.
  2. В пост на утрени после каждого припева к песни Богородице «Величит душа моя Господа» после слов «Тя величаем».
  3. На литургии в начале пения «Достойно и праведно есть…».
  4. По окончании пения «Тебе поем…».
  5. После «Достойно есть…» или задостойника.
  6. При возгласе «Святая святым».
  7. При возгласе «И сподоби нас, Владыко…» перед пением «Отче наш».
  8. При выносе Святых Даров, при словах «Со страхом Божиим и верою приступите», и второй раз — при словах «Всегда, ныне и присно…».
  9. В Великий пост на великом повечерии при пении «Пресвятая Владычице…» — на каждом стихе; при пении «Богородице Дево, радуйся…» и проч. на великопостной вечерне совершаются три поклона.
  10. В Великий пост при чтении молитвы «Господи и Владыко живота моего…».
  11. В Великий пост при заключительном пении «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» полагаются три земных поклона.

Поясной поклон без крестного знамения кладется:

  1. При словах священника «Мир всем», «Благословение Господне на вас…», «Благодать Господа нашего Иисуса Христа…», «И да будут милости Великаго Бога…».
  2. При словах диакона «И во веки веков» (после возгласа священника «Яко свят еси, Боже наш» перед пением Трисвятого).

Не допускаются земные поклоны:

  1. В дни воскресные, в дни от Рождества Христова до Крещения, от Пасхи до Пятидесятницы, в праздник Преображения.
  2. При словах «Главы наша Господеви приклоним» или «Главы ваша Господеви приклоните» все молящиеся приклоняют головы (без крестного знамения), так как в это время священник тайно (то есть про себя), а на литии велегласно (громко) читает молитву, в которой молится о всех присутствующих, приклонивших головы. Молитва эта заканчивается возгласом, в котором воздается слава Святой Троице.

Утерянная добродетель

«Утерянная добродетель» документальный православный фильм, созданный Общероссийской общественной организацией «Общее дело».

Христианский фильм «Утерянная добродетель» освещает взгляд Православной церкви на острую социальную проблему алкоголизма в нашем обществе. Сколько противоречий мы встречаем в вопросе употребления алкоголя в православной среде? Как много разных  мнений находим? В данном фильме проведён научный анализ этого вопроса, представлены исторические свидетельства, наставления православных святых, а также затронут социальный аспект проблемы алкоголя в современном российском обществе. Основываясь на авторитетном труде священномученика Владимира Богоявленского, в фильме рассматривается библейский вопрос о вине.

 

Православный фильм «Утерянная добродетель» будет интересен как последователям православной традиции, так и самому широкому кругу зрителей, поскольку раскрывает многие актуальные для всех россиян вопросы.

Данный православный фильм создавался при участии Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы. Производство фильма осуществлено на добровольные пожертвования граждан России.

На фильм получен гриф «Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви» при издании видеодиска «Утерянная добродетель». Присвоен номер Издательского совета – ИС Р17-621-0792.

Великий Пост — весна для души.

Вот и пришло время Великого Поста,  особое время заботы о  душе. Начинается Великий Пост по древней традиции с прощения всех взаимных обид, очищения совести. Постное время — время покаяния и  раздумий о себе, о жизни, о смерти, о Боге. Пост — это не инструкции, запреты и  предписания, а также сборник рецептов блюд без мяса, молока и яиц, а возможность внимательно понаблюдать за собой, что-то исправить в себе, стать лучше, исповедоваться, причаститься.

Традиция Великого Поста опирается на Евангелие, когда Иисус Христос 40 дней пробыл в пустыне, молился, постился, готовился исполнить свою миссию, с которой Он пришёл в наш мир. Великий Пост ведёт нас к главному празднику — Светлому Христову Воскресению. Но до Святой Пасхи на Страстной недели мы вновь вспомним страдания Иисуса Христа, Его распятие и смерть.

Цель Великого Поста — не диета, а молитва, покаяние и воздержание.  Совсем «маленькие усилия»  — ограничить себя в пищи, в развлечениях, вместо просмотра любимого фильма отправиться на службу в храм, иногда становятся трудными. Для детей пост — это не ограничение в пище, а возможность посильного воздержания от просмотра мультфильмов, компьютерных игр и т.д. Главное, подготовить ребёнка, узнать его мнение, чем бы он мог пожертвовать на это время.

Бытует  мнение, что постное время — мрачное, грустное, безрадостное, голодное, усталое после долгой зимы. Действительно, в храмах все покрывается чёрным облачением, воцаряется полумрак, звучат покаянные песнопения, коленопреклоненные молитвы. Вроде, и нет повода для радости. Но. Стоит лишь хорошенько оглядеться, подумать и никуда не торопиться. Вокруг, медленно, но неизбежно, просыпается природа, звучит и дышит весна, в проталинах и чернотропах, в грязных тротуарах,  в серых безжизненных деревьях, которые очень скоро зазеленеют,  в птичьем гомоне, в порывах ветра, в ощущении надежды… Нам её дарит Великий Пост.  Надежду, что наша душа проснётся вместе с природой, очистится, обновится и соединится с Богом в Таинстве Причастия. Надежду на Светлое Христово Воскресение!

Не будем грустить и печалиться, а будем делать добрые дела!

Священник Александр Тишин.

Троицын день.

На пятидесятый день после «Праздника праздников» — Пасхи празднуется День Святой Троицы, или Пятидесятницы.  Это один из двенадцати главных праздников.  Троицын день — это и день рождения Церкви Христовой.  История сего праздника такова.  На пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа Святой Дух  снизошёл на апостолов, благословив их на миссионерскую деятельность,  — распространение Слова Божия по всему миру. В одну секунду ученики Иисуса Христа, многие из которых были простыми рыбаками,  сделались проповедниками, не знающие границ ни языковых, ни иных. Их проповедь  только за первый день, как нам повествует Священная история, сподвигнула более трех тысяч человек принять святое крещение.  Именно апостолы благословили своих учеников на продолжение миссионерской деятельности, а те, в свою очередь, своих учеников. Святая ТроицаВ Православии эта преемственность не прерывается и по сей день.  Таким образом, первое благословение Святого Духа  апостолов присутствует и сейчас в таинстве хиротонии (рукоположении), когда епископ, благословляя нового священнослужителя, продолжает дело апостолов. В результате этой деятельности Слово Божие распространилось по всей земле, и Евангелие переведено на все языки мира. Накануне праздника Троицы в субботу принято поминать всех усопших христиан. В богослужебном круге этот день носит название вселенской родительской субботы. Понедельник после Троицы называется Духовым днем, в честь Святого Духа.

Праздник Троицы богат своими традициями. Например, в этот день во всех храмах  выстилают полы свежей травой, украшают цветами и ветвями  иконы. Повсюду ощущается запах проснувшейся зелени, как символ возродившейся жизни.

Береза

Праздник Троицы венчает явление всех ипостасей Святой Троицы: Бог-Отец являет себя с начала сотворения мира, затем Он посылает во спасение людей Бога-Сына, а Святой Дух снизошёл в день Пятидесятницы, одухотворяя рождение Церкви Христовой.

С уважением, священник Александр Тишин.

Крестный ход